ممن « 1 » اتهمهم بالدين ، وعدّهم معد الناكبين عن قصد السبيل . وأمر بالكتابة على جدران تلك المقبرة بأن هذا قبر فلان بن فلان ، بغي « 2 » عليه حشمه ، واجترأ « 3 » على دمه خدمه ، فقيّض الله « 4 » يمين الدولة وأمين الملة أبا القاسم محمود بن ناصر الدين سبكتكين حتى انتصر « 5 » له منهم ، وصلبهم على الجذوع عبرة للناظرين ، وآية للعالمين . وأمر من بعد بالأسرى فوضعت الأغلال في أعناقهم يقادون إلى غزنة دار الملك فوجا بعد فوج ، حتى إذا حصلوا بها وقد امتلأت منهم العيون ، وغصّت بهم المحابس والسجون ، منّ عليهم بالإفراج ، وفرض لهم في جملة « 6 » سائر الحشم والأجناد ، ووضعهم مواضع أمثالهم من ديار الهند ربايا يحمون أقطارها ، وينفضون عن عيون العيث « 7 » مناكبها وأطرارها . وولّى خوارزم حاجبه الكبير أبا سعيد التونتاش ، فأقام بها قامعا نجوم الفساد ، وفاقئا عيون الغي والعناد . إلى أن نضب ماؤهم ، وأذعن للطاعة أفناؤهم ، واستقرت تلك الأسباب ، ودرّت الأحلاب ، و ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ « 8 » ، [ و الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ « 9 » ] « 10 » . [ 219 أ ]

--> ( 1 ) وردت في ب : منهم ممن . ( 2 ) وردت في ب : يعني . ( 3 ) ساقطة في ب . ( 4 ) وردت بعدها في ب : له . ( 5 ) وردت في الأصل : استنصر . ( 6 ) إضافة من ب . ( 7 ) العيون : الجواسيس . والعيث : الفساد . ابن منظور - لسان العرب ، مج 2 ، ص 170 ( عيث ) ؛ مج 13 ، ص 301 ( عين ) . ( 8 ) سورة الأنعام ، الآية 96 ؛ سورة يس ، الآية 38 ؛ سورة فصلت ، الآية 12 . ( 9 ) سورة الفاتحة ، الآية 2 ؛ سورة الأنعام ، الآية 45 ؛ سورة يونس ، الآية 10 ؛ سورة الصافات ، الآية 182 ؛ سورة الزمر ، الآية 75 ؛ سورة غافر ، الآية 65 . ( 10 ) ساقطة في ب .